ثقافيا هل تتذكرون نجوم “أراب أيدول” السابقين؟

 

في الثامنة من مساء  الجمعة، يعود من جديد برنامج “أراب أيدول” في موسمه الرابع حينما ينطلق عبر شاشتي “MBC” و “MBC مصر”.

مئات المواهب تحاول شق طريقها من أجل نيل ثقة لجنة التحكيم التي تضم في عضويتها أحلام ونانسي عجرم ووائل كفوري والموزع المصري حسن الشافعي، على أمل الوقوف على مسرح “أراب أيدول” ليشاهدهم الوطن العربي، وفي النهاية محبوب واحد سيختاره الجمهور من أجل نيل لقب الموسم الرابع.

ثلاث مواسم سابقة، شهدت العديد من اللحظات الدرامية ما بين فرحة للتتويج، وحزن في بعض الأحيان لمشوار لم يكتب له الاستمرار، إلا أن البرنامج يقول لجميع المتسابقين “وابتدى المشوار”، وإليكم قصة المواسم السابقة.

افتتاح مصري

في الموسم الأول من البرنامج تنافس المتسابقون، حتى جاءت اللحظة الحاسمة حينما وقفت المغربية دنيا بطمة في مواجهة المصرية كارمن سليمان، والعالم العربي ينتظر تسمية محبوبه الأول، حتى أعلن وقتها عن تتويج كارمن سليمان لتصبح أول متسابقة تنال اللقب.

أشهر من التنافس برزت فيها العديد من الأصوات العربية، ولكن في النهاية كان الجمهور صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في تحديد هوية الفائز، بعدما تابع الوطن العربي البرنامج انتظارا لمحطته الأخيرة.

تتويج درامي

وفي الموسم الثاني كان الجمهور على الموعد، وهذه المرة جاء تتويج الفلسطيني محمد عساف بعد قصة درامية صاحبت وصوله واشتراكه في البرنامج، وكيف كانت الرحلة من غزة إلى حيث مقر الاختبارات.

تفاصيل درامية مثيرة كانت على مستوى الحدث، الذي شهد في النهاية تتويج عساف في ليلة لن ينساها متابعو البرنامج، وذلك رغم المنافسة القوية التي جمعته بالمصري أحمد جمال والسورية فرح يوسف.

عساف أهدى لقبه للشعب الفلسطيني وعقب التتويج صار سفيرا للنوايا الحسنة وهو ما منحه إياه الرئيس الفلسطيني محمود عباس.

بطل سوري

إن كان التصويت لم يبتسم للسورية فرح يوسف في الموسم الثاني من البرنامج، فمواطنها حازم شريف كان على الموعد في الموسم الثالث، حينما فاز باللقب بعد منافسة قوية خلال الحلقات.

حازم شريف وقف إلى جوار الفلسطيني هيثم خلايلة والسعودي ماجد مدني، في أول نهائي لا يصل إليه متسابق مصري بعدما ودع محمد رشاد المنافسة في الأسبوع قبل الأخير، وعلى طريقة عساف سجد حازم شريف فور سماعه لاسمه فائزا باللقب.

أبطال ثلاثة ينتظر الجمهور أن يضاف لهم رابع في نهاية الموسم الرابع الذي سينطلق بعد ساعات في حلة جديدة ومفاجآت تقدمها لجنة الحكم، ويبقى الدور على المواهب الغنائية في إثبات جدارتها بنيل لقب محبوب العرب.

أماكن حول العالم يُحظر دخولها على النساء (صور)

يزور الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، ضمن زيارته الحالية لليو نان، الجبل المقدس أو جبل أثوس، وذلك بمناسبة ذكرى مرور ألف عام على وجود رهبان روس أرثوذكس في ذلك الجبل. وربما يكون الجبل الذي يقدسه المسيحيون الأرثوذكس، وهو شبه جزيرة تبلغ مساحتها نحو 335 كيلومتر مربع،

 هو أكبر منطقة في العالم يحظر دخولها على النساء، بل وعلى الإناث من الحيوانات.

ويعتقد أن هذه هي أبسط طريقة لضمان التبتل.

بي بي سي رصدت أماكن أخرى حول العالم يسري عليها ذلك الحظر:

 - معبد "سابريمالا" في ولاية "كيرالا" الهندية لا يسمح فيه بدخول النساء ما بين عمر 10 سنوات وحتى الخمسين سنة، وسبب المنع هو الخشية من أن تكون النساء في فترة الحيض.

يبلغ عدد المتدينين الذين يزورون هذا المعبد 100 مليون كل عام

وفي مناطق بعينها في الهند ينظر للمرأة خلال فترة الحيض على أنها "نجسة".

وتطالب النساء في ولاية كيرالا بالمساواة بالرجال في حق الصلاة بالمعبد.

وعلى الرغم من حكم المحكمة العليا لصالح النساء، إلا أن معبد سابريمالا لا يزال تحت السيطرة الكاملة للرجال.

- جبل أومين في اليابان: يعتبر موقعا مقدسا من جانب اتباع ديانة شوغيندو. وطيلة نحو 1300 عام لم تكن النساء مرحبا بهن هناك، حيث يعتقد أنهن قد يصرفن انتباه الرهبان.

وفي عام 2004 أضيف جبل أومين إلى قائمة منظمة اليونسكو للتراث العالمي، لكن منظمات عالمية لحقوق الإنسان شككت في مدى صواب هذا القرار، قائلة إن منع النساء من دخول ذلك المكان انتهاك لحقوق الإنسان.

- نادي مويرفيلد الاسكتلندي للغولف تصدر الأنباء خلال الشهر الجاري، حينما فقد حقه في تنظيم بطولة مفتوحة جديدة، بعد إبقائه على الحظر الذي يفرضه على النساء. وكان النادي دائما "للرجال فقط"، لكن تصويتا جرى خلال العام الجاري حول إنهاء هذا الحظر، وصوت الأعضاء لصالح استمرار الحظر على النساء.

ومنذ ذلك التصويت يواجه النادي انتقادات حادة، بسبب "الجمود والتمييز على أساس الجنس".

- استحوذت امرأة إيرانية على اهتمام مواقع التواصل الاجتماعي خلال الأسبوع الجاري، حينما نشرت فيديو لها وهي تشاهد مباراة داخل ملعب لكرة القدم في طهران، حيث كانت متنكرة في زي رجل. وعلى الرغم من أنه لا يوجد حظر رسمي، يمنع النساء في إيران من حضور المنافسات الرياضية، إلا أنه من النادر أن يحضرن منافسات للملاكمة أو السباحة أو كرة القدم، لأنهن غالبا يمنعن من الدخول.

وإذا رغبت النساء في حضور هذه المنافسات، فإنهن يتنكرن في زي الرجال.

- مسجد "حاجي علي دارغا" وهو أحد أبرز معالم مدينة مومباي الهندية، ويقع في جزيرة صغيرة على سواحل المدينة.

ويضم المسجد ضريح رجل الدين المسلم الصوفي "حاجي علي دارغا"، الذي عاش في القرن الخامس عشر.

ويحظر على النساء زيارة الضريح، ويقول القائمون عليه إن النساء يحظر عليهن زيارة القبور في الإسلام.

لكن بعض المنظمات الحقوقية النسوية ورجال دين مسلمين رفعوا دعاوى قانونية لتحدي ذلك الحظر.

يعرف جبل أومين باسم جبل سانجو أيضايعرف جبل أومين باسم جبل سانجو أيضايبلغ عدد المتدينين الذين يزورون هذا المعبد 100 مليون كل عاميبلغ عدد المتدينين الذين يزورون هذا المعبد 100 مليون كل عاماختلاف بين المسلمين بشان زيارة النساء للضريحاختلاف بين المسلمين بشان زيارة النساء للضريح

على غرار فايسبوك تويتر تستبدل "الإعجاب" بـ"التفضيل"‎

أعلنت شركة  " تويتر" أنها  استبدلت أيقونة إعجاب " Like "، بأيقونة التفضيلات"Favorites" في مسعى جديد منها لجعل الموقع سهل الاستخدام مع التباطؤ المسجل فى نمو المستخدمين.

اِقرأ المزيد...

النسخة الأمريكية "الملطفة" للمحرقة الذرية في هيروشيما

تصر الولايات المتحدة على ان القنبلتين الذريتين اللتين القتهما على مدينتي هيروشيما وناغاساكي اليابانيتين كانتا ضروريتين من أجل وضع حد للحرب العالمية الثانية، ولكن وجهة النظر هذه تتجاهل تقريبا الثمن الهائل الذي دفعه اليابانيون في الارواح.

التقيت بشاب رائع في هيروشيما قبل بضعة أيام. اسمه جمال مادوكس، وهو طالب في جامعة برينستون الامريكية.

كان جمال قد خلص توا من زيارة متحف السلام في المدينة، التقى خلالها بأحدى الناجيات من القنبلة الذرية (هيباكوشا، باليابانية).

سألت جمال عندما كنا واقفين بالقرب من قبة القنبلة الذرية الشهيرة في هيروشيما إن كانت زيارته للمدينة قد نجحت في تغيير انطباعه حول استخدام الولايات المتحدة للسلاح الذري لضرب هيروشيما قبل 70 سنة.

فكر جمال بالسؤال مليا، ثم قال "إنه سؤال تصعب الاجابة عليه. أعتقد أننا كمجتمع أمريكي بحاجة الى اعادة النظر في هذه الحقبة التاريخية وأن نسأل انفسنا كيف وصلت امريكا الى النقطة التي ظنت أنه من الجائز لها أن تدمر مدنا بأسرها وان تحرق مدنا بسكانها."

ومضى للقول "أعتقد أن هذا ما يجب علينا عمله اذا كان لنا أن نفهم حقيقة ما وقع في هذين اليومين."

ليس هذا الرأي شائعا بين الامريكيين حول هيروشيما. فالرئيس بوش الأب قال يوما ما أن الاعتذار عن ضرب هيروشيما "يعتبر تحريف من الطراز الأول"، وانه لن يعتذر ابدا.

فالرأي السائد في الولايات المتحدة يقول إن ضرب مدينتي هيروشيما وناغاساكي بالقنابل الذرية أنهى الحرب، ولذا فإن استخدام هذه الاسلحة كان مبررا - وهذه هي نهاية الموضوع.

ولكن هل هي نهاية الموضوع فعلا ؟

مما لا شك فيه أن وجهة النظر هذه تعتبر مناسبة بالنسبة للأمريكيين، ولكنها وجهة نظر جرت صياغتها بعد الحرب من قبل زعماء أمريكا لتبرير ما فعلوه - وما فعلوه كان بأي معيار من المعايير فظيعا ومروعا ومخيفا.

 
كانت طوكيو قد دمرت بالقنابل الامريكية الحارقة قبل ضرب هيروشيما

الموضوع لم يبدأ في السادس من آب / أغسطس (يوم ضربت هيروشيما)، بل بدأ قبل اشهر من ذلك عندما قصف الأمريكيون العاصمة اليابانية طوكيو بالقنابل الحارقة.

ففي التاسع من آذار / مارس من عام 1945، دمرت مساحة تبلغ 25 كيلومترا مربعا من طوكيو تدميرا كاملا في عاصفة نارية عظيمة اشعلها الطيران الحربي الامريكي. وكانت حصيلة القتلى مساوية، او حتى اكبر، من تلك التي سقطت في اليوم الاول من ضرب هيروشيما. وتواصل القصف الامريكي المشدد على كل المدن اليابانية من شهر نيسان / أبريل الى تموز / يوليو.

ثم جاء دور هيروشيما.

"لم نسمع أي صوت"

كانت كيكو أوغورا قد احتفلت للتو بعيد ميلادها الـثامن. وكان بيتها يقع على حافة هيروشيما الشمالية خلف تل صغير. وفي الساعة الثامنة و10 دقائق في السادس من آب / أغسطس كانت تقف في الشارع خارج البيت.

كانت القنبلة الذرية مصممة لأن تنفجر على ارتفاع 500 متر فوق سطح الارض ليكون تأثيرها التدميري اكبر ما يمكن.

تقول كيكو "أحاطني وهج عظيم وعصف هائل في نفس الوقت."

ومضت للقول "لم أقو على التنفس، فقد طرحت ارضا وفقدت الوعي. وعندما أفقت، ظننت ان الليل قد اسدل ستاره لأني لم اتمكن من رؤية أي شيء، ولم يكن هناك أي صوت اطلاقا."

يصعب على المرء تخيل ما شهدته كيكو في الساعات التي تلت الانفجار.

فعند الضحى، بدأ سيل الناجين بالتدفق الى خارج المدينة سعيا للعون، وكان الكثيرون منهم في حالة مزرية.

وتقول كيكو "حاول معظم الفارين التوجه الى التل، إذ كان هناك معبد للشينتو قرب بيتنا ولذا قصده كثيرون."

وقالت "تقشرت جلودهم وتدلت من أطرافهم واجسادهم، حتى أني ظننت أنهم كانوا يحملون خرقا ولكنه كان الجلد. لم لاحظت شعورهم المحروقة وكان الرائحة فظيعة."

استهداف متعمد للمدنيين

عندما كانت شيزوكو آبي التي كانت تبلغ من العمر آنذاك 18 ربيعا تسعى بخطى بطيئة للهرب من هيروشيما، كانت الجهة اليمنى من جسمها تحترق. ورغم بلوغها سن الـ 88 ما زالت شيزوكو تحمل آثار القنبلة على وجهها وكفيها.

 
أصيب الكثيرون ممن لم يقتلهم الانفجار بجروح فظيعة يصعب وصفها

ومضت للقول "أصبت بحروق بالغة في جبهتي اليمنى، كما احترق كفي اليسرى، وكانت النيران تقترب، فقيل لنا أن نلوذ بالأنهر والجداول ولذا القى كثيرون بأنفسهم في الماء. وكان النهر يغص بعدد هائل من الجثث بحيث لم اتمكن من رؤية الماء."

ولكن رغم الألم الذي كانت تشعر به، تمكنت شيزوكو من الوصول الى مستوصف طبي.

وقالت "لم يكن لدى المستوصف أي ضمادات للجروح، ولم يكن بوسع المصابين أن يفعلوا شيئا سوى القاء اجسادهم تحت السقف. ففعلت أنا ذلك أيضا. وكان المحيطون بي يصرخون، أماه الألم شديد، أبتاه الألم شديد."

"وعندما توقفت عن سماع هذه الصرخات والتأوهات، علمت أنهم قد ماتوا."

 
اعتبر الامريكيون طاقم طائرة "اينولا غاي" ابطالا لأنهم دمروا مدينة آهلة بالسكان

لم تكن مدينة هيروشيما هدفا عسكريا، ولم يستهدف طاقم قاذفة القنابل "اينولا غاي"، الذين القوا القنبلة، ميناء المدينة او منشآتها الصناعية.

كان هدفهم مركز المدينة، وكانت القنبلة مصممة لتنفجر على ارتفاع 500 متر من سطح الارض ليكون تأثيرها اقوى.

وفيما تمكن العديدون من النجاة من التفجير الأولي، كانوا محصورين في دورهم تحت الانقاض. ثم بدأت الحرائق بالاندلاع.

وتذكر السيدة آبي استغاثات المحصورين بينما ارتفعت السنة اللهب.

وقالت "كانت نداءات استغاثة يملؤها الحزن، وحتى بعد مضي 70 عاما، ما زلت اسمعهم يستغيثون."

 
أطفال نجوا في هيروشيما يرتدون الاقنعة للتعامل مع رائحة الجثث

لم يتضح عدد الذين قضوا في ذلك اليوم، ولكن التقديرات تبدأ عن 70 الف - 80 بالمئة منهم من المدنيين.

واذا بحثتم في الانترنت عن (Hiroshima in colour) ستجدون اشرطة مصورة مثيرة يحتفظ بها الارشيف الوطني الامريكي.

فقد صور فريق عسكري امريكي وفريق ياباني اكثر من 20 ساعة من الاشرطة المصورة في آذار / مارس 1946. وتعتبر هذه الاشرطة السجل الاكثر اكتمالا وتفصيلا لما حدث بعد الهجوم الذري إذ احتوى على صور للحروق الفظيعة التي تسببت بها القنبلة وصور لاصابات لم تر في السابق.

"لا ينبغي التوجه بالشكر للقنبلة"

ومن الغرابة أن هذه الاشرطة لم تتح للجمهور حتى اواخر الثمانينات، إذ منعت الحكومة الامريكية ترويجها لأكثر من 30 عاما.

عوضا عن ذلك، روجت رواية ملطفة بين اوساط الامريكيين لضرب هيروشيما وناغاساكي تقول إن فتحا علميا عظيما قد جلب النصر السريع على العدو وانقذ آلاف الارواح من الجانبين.

وبعد مضي عقود، عندما زارت السيدة أوغورا العاصمة الامريكية واشنطن لحضور ازاحة الستار عن قاذفة القنابل "اينولا غاي" في متحف السميثسونيان، اصيبت بالدهشة لرواج هذه الصورة عن التاريخ حتى ذلك الحين.

وقالت "قال لي العديد من الامريكيين، مبروك إذ لم يكن بوسعك القدوم الى هنا الا بفضل القنبلة الذرية، فلولا القنبلة لكنت اجبرت على الانتحار (هارا كيري باليابانية)."

"هذا عذر قبيح. نحن لا نلوم الامريكيين، ولكن لا ينبغي عليهم أن يقولوا إن البشر تمكنوا من النجاة بفضل القنبلة الذرية."

جيل من السرية

ترك ضرب هيروشيما وناغاساكي بالقنبلة الذرية ارثا آخر يفرقه عن سائر الفظائع الاخرى التي زخرت بها الحرب العالمية الثانية.

ففي الاسابيع القليلة التي تلت الضربتين الذريتين بدأ الاصحاء يموتون بمرض غريب وجديد. فاولا يفقدون الشهية ثم يصابون بحمى ثم تظهر على اجسادهم بقع حمراء غريبة الشكل. لم يعلم أحد أي شيء عن هذا المرض في وقته، ولكن هؤلاء كانوا مصابين بالتسمم الاشعاعي.

والى يومنا هذا، يحرص الكثير من الناجين على اخفاء ماضيهم خوفا من تعرض اسرهم للتمييز والاقصاء بسبب المخاوف من الاشعاع.

وتقول السيدة آبي "كنت مصابة بحروق جسيمة، وكان شكلي مشوها، ولم اتمكن من اخفاء اصابتي، لذا عانى اولادي من الاقصاء والتهميش والتمييز، وكان يطلق عليهم "أولاد القنبلة الذرية"."

واغرورقت عيناها بالدموع عندما روت قصتها.

"كان اولادي يقولون لي إنهم يضطرون ان يعودوا الى البيت من المدرسة بطريق مختلفة كل يوم لأن الاطفال الآخرين كانوا يعتدون عليهم ويضايقونهم. كنت اشعر بالألم لمعاناتهم بسبب والدتهم، بسببي."

وحتى يومنا هذا، يحرص البعض على اخفاء حقيقة كون جدة او جد لهم كان من الناجين، خشية ان يعجز ابناؤهم او بناتهم عن العثور على زوج او زوجة.

الثمن

يقال إن اولئك الذين يتقاعسون عن تعلم دروس التاريخ محكوم عليهم أن يعيدونه. فمن الصحيح ان ينتقد القادة اليابانيون لمحاولاتهم المتواصلة لمحو الجرائم التي اقترفتها بلادهم في الصين وكوريا وجنوب شرق آسيا.

كما انه من الصحيح ان القصف الجوي لغرض الترهيب لم تخترعه الولايات المتحدة، بل استخدمه النازيون في اسبانيا عام 1937 وفي بريطانيا عام 1940 وبعد ذلك.

وقصف اليابانيون مدينة تشونغتشينغ الصينية جوا لست سنوات، فيما أحرق البريطانيون مدينة درسدن الالمانية وغيرها.

ولكن الحقيقة الثابتة تقول إن لا حملة جوية اخرى في الحرب العالمية الثانية حصدت من الارواح بقدر ما حصد القصف الجوي الامريكي لليابان عام 1945. فقد قتل الامريكيون بين 300 و900 الف انسان في حملاتهم الجوية تلك.

وكما أجاد جمال مادوكس في التعبير عنه، كيف كان لأمة دخلت الحرب لانقاذ الحضارة الانسانية ان انهتها بذبح مئات الآلاف من المدنيين ؟

التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري

الفكر الناصري

 

***إن الفكر الناصري ينسب الي الرئيس المصري السابق “جمال عبد الناصر”.
*** وقد عبر عبد الناصر عن افكاره في كتابه الشهير “قلسفة الثورة”
**** الذي كتبه محمد حسنين هيكل على ضوء أفكار عبد الناصر
***كما عبر عنها عبد الناصر في المواثيق المصرية.
*** وهذه الأفكار تدور حول التطلعات التي تنتظر مصر والامة العربية.
**** اما الناصرية فهي ايديولوجية الثورة العربية والمشروع الوحدوي العربي.
*** ومن اهم افكار عبد الناصر(الفكر الناصري):
****السعي الي تحقيق الوحدة العربية ونبذ التبعية
***وذلك بتحقيق استقلال تام وتنمية شاملة.
****ربط الاستقلال الوطني بالاستقلال العربي
****وحسب عبد الناصر ؛ إن سلامة مصر تضمن من خلال استقلال الدول العربية مجتمعة
**** ويكون ذلك عن طريق وحدة قوية بينها والذي يعتبر اقوى ضمانات الاستقلال الوطني لكل الدول العربية
****فبقاء اية دولة عربية تحت الاحتلال الاجنبي يهدد حرية الدول الاخرى.
****لذلك سعي الى تحقيق هذه الوحدة مثلما حدث سنة 1958
***عندما جسدت التجربة الوحدوية المصرية-السورية.
****امتداد الفكر الناصري: امتد الفكر الناصري الى دول اخرى
****واثر فيها تاثيرا عميقا ومن بين هده الدول السودان
**** وذلك عندما تشكلت قوة الضباط الاحرار بقيادة محمد جعفر النميري
****الذى كان معجبا بشخصية جمال عبد الناصر
**** حيث استولت على السلطة.
**** كما تاثر القائد معمر القذافي في ليبيا والذى سعي الي تجسيدها في الواقع منذ 1969
****كما نجد تاثير الفكر الناصري في موريتانيا ؛ حيث تشكل حزب ناصري تحت
****اسم التحالف الشعبي القومي سنة 1991.
****وهذا الانتشار للناصرية دعمته مراكز ثقافية لها
*****في مختلف الدول عن طريق مساهمتها خاصة المعنوية
***في استقلالها نذكر منها:السودان،ليبيا،الجزائر…
**** وعليه فإن الناصرية تعبر عن حركة تاريخية
***** قادها عبد الناصر ولكنها لم تمت بوفاته
*****فلقد تركت بصمتها في تاريخ القومية العربية
****كون صاحبها ذو شخصية كاريزمية حظيت بمشروعية في العالم العربي.
******أما علاقة الناصرية بالدين فهو بحاجة إلى توضيح
***فالناصرية فكر إنساني .... يرتكز على القومية والوحدة
**** أما الدين فهو علاقة الإنسان بربه وبغيره وبنفسه
***** وقد يلتقي كل من الناصرية والدين لقاء تقاطع
*****ولكن لكلل وجهة هو موليها
****بمعنى آخر : إن الدين علاقة روحانية مصدره السماء غالبا ؛ بينما الفكر الناصري فكر إنساني
**** فلا تعارض بينهما .......كما في الفكر الشيوعي الذي يعتبر الدين أفيون الشعب
صورة: الفكر الناصري ***إن الفكر الناصري ينسب الي الرئيس المصري السابق “جمال عبد الناصر”. *** وقد عبر عبد الناصر عن افكاره في كتابه الشهير “قلسفة الثورة” **** الذي كتبه محمد حسنين هيكل على ضوء أفكار عبد الناصر ***كما عبر عنها عبد الناصر في المواثيق المصرية. *** وهذه الأفكار تدور حول التطلعات التي تنتظر مصر والامة العربية. **** اما الناصرية فهي ايديولوجية الثورة العربية والمشروع الوحدوي العربي. *** ومن اهم افكار عبد الناصر(الفكر الناصري): ****السعي الي تحقيق الوحدة العربية ونبذ التبعية ***وذلك بتحقيق استقلال تام وتنمية شاملة. ****ربط الاستقلال الوطني بالاستقلال العربي ****وحسب عبد الناصر ؛ إن سلامة مصر تضمن من خلال استقلال الدول العربية مجتمعة **** ويكون ذلك عن طريق وحدة قوية بينها والذي يعتبر اقوى ضمانات الاستقلال الوطني لكل الدول العربية ****فبقاء اية دولة عربية تحت الاحتلال الاجنبي يهدد حرية الدول الاخرى. ****لذلك سعي الى تحقيق هذه الوحدة مثلما حدث سنة 1958 ***عندما جسدت التجربة الوحدوية المصرية-السورية. ****امتداد الفكر الناصري: امتد الفكر الناصري الى دول اخرى ****واثر فيها تاثيرا عميقا ومن بين هده الدول السودان **** وذلك عندما تشكلت قوة الضباط الاحرار بقيادة محمد جعفر النميري ****الذى كان معجبا بشخصية جمال عبد الناصر **** حيث استولت على السلطة. **** كما تاثر القائد معمر القذافي في ليبيا والذى سعي الي تجسيدها في الواقع منذ 1969 ****كما نجد تاثير الفكر الناصري في موريتانيا ؛ حيث تشكل حزب ناصري تحت ****اسم التحالف الشعبي القومي سنة 1991. ****وهذا الانتشار للناصرية دعمته مراكز ثقافية لها *****في مختلف الدول عن طريق مساهمتها خاصة المعنوية ***في استقلالها نذكر منها:السودان،ليبيا،الجزائر… **** وعليه فإن الناصرية تعبر عن حركة تاريخية ***** قادها عبد الناصر ولكنها لم تمت بوفاته *****فلقد تركت بصمتها في تاريخ القومية العربية ****كون صاحبها ذو شخصية كاريزمية حظيت بمشروعية في العالم العربي. ******أما علاقة الناصرية بالدين فهو بحاجة إلى توضيح ***فالناصرية فكر إنساني .... يرتكز على القومية والوحدة **** أما الدين فهو علاقة الإنسان بربه وبغيره وبنفسه ***** وقد يلتقي كل من الناصرية والدين لقاء تقاطع *****ولكن لكلل وجهة هو موليها ****بمعنى آخر : إن الدين علاقة روحانية مصدره السماء غالبا ؛ بينما الفكر الناصري فكر إنساني **** فلا تعارض بينهما .......كما في الفكر الشيوعي الذي يعتبر الدين أفيون الشعب

 

إعجاب ·

الصحافة المغربية و العربية تشيد بالدكتورة رجاء غانمي أفضل طبيبة عربية في العالم

 أشادت الصحافة المغربية و العربية بالدكتورة المغربية الشابة " رجاء غانمي " التي أستطاعت الحصول ، علي جائزة أفضل طبيبة عربية في العالم، ضمن جوائز "ساينس أواردز 2014" التي تمنحها "مجموعة العرب" التي يقع  مقرها في لندن.

اِقرأ المزيد...